強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)嚴(yán)作風(fēng) 真抓實(shí)干謀新篇
更新時(shí)間： 2026-04-15 15:20 內(nèi)容來(lái)源：
進(jìn)化發(fā)展任務(wù)很重，大事要事很多。要圓滿完成這些任務(wù)，都必須以堅(jiān)定的信念、嚴(yán)格的紀(jì)律、頑強(qiáng)的斗志作為支撐保障。因此，鍛造一個(gè)更加純潔、更加先進(jìn)的基層黨組織，鍛造一支一心為公、廉潔自律的黨員干部隊(duì)伍，是最必須也是最有力的行動(dòng)。
今年是學(xué)習(xí)中央八項(xiàng)規(guī)定及其實(shí)施細(xì)則精神主題教育年，通過(guò)溯源篇、故事篇、反差篇、啟示篇、升華篇“五個(gè)篇章”來(lái)談一談廉潔。
一、溯源篇：廉潔的文化根基
1.“廉”字的釋義
廉字的外面是個(gè)“廣”字，這個(gè)“廣”在古代與房屋有關(guān)，《說(shuō)文解字》中記載，“堂之側(cè)邊曰廉，故從廣”。中國(guó)古代的房屋建筑，格局通常是“堂室結(jié)構(gòu)”，即我們常說(shuō)的“前堂后室”。堂，三面有墻，南面對(duì)著庭院敞開(kāi)。廉，其實(shí)最初就是指在堂南面的邊角，堂屋的側(cè)邊，既然是邊角，必然就“有棱有角”。
古人的思維，就是從身邊的事物聯(lián)想到人。由堂邊的棱角引申為人的棱角，做人應(yīng)當(dāng)有棱有角，廉就有了端方、方正、正直的意思。
2.古籍中的廉潔思想
《周禮》提出“六廉”，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法和廉辨?！傲笔俏覈?guó)歷史上廉政思想一個(gè)非常重要的概念，它表明廉政思想對(duì)官吏的要求是多方面的：廉善——善于行事，廉能——能行政令，廉敬——忠于職守，廉正——品行方正，廉法——忠誠(chéng)于法令，廉辨——臨事分明?！傲焙w了品德、才能、敬業(yè)等多方面，為官員行為樹(shù)立了標(biāo)桿。
3.廉潔思想的傳承與發(fā)展
廉潔作為一種深厚的文化傳統(tǒng)和道德規(guī)范，其概念在古代中國(guó)典籍中有著深刻的體現(xiàn)。早在古代的《尚書(shū)》這部重要的政治文獻(xiàn)中，就提到“廉明公正”的明確主張，這不僅是國(guó)家治理的基本原則，也是對(duì)官員個(gè)人品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)要求。它強(qiáng)調(diào)的是官員必須具備清廉正直的品質(zhì)，以公正無(wú)私的態(tài)度行使權(quán)力，確保社會(huì)秩序的穩(wěn)定和公正。
到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家對(duì)廉潔進(jìn)行了深入的探討和闡述。儒家、法家等各個(gè)學(xué)派都在各自的學(xué)說(shuō)體系中賦予了廉潔重要的地位。儒家倡導(dǎo)“修身齊家治國(guó)平天下”，將廉潔視為君子必備的美德，強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德的修煉和社會(huì)秩序的維護(hù)。法家則通過(guò)嚴(yán)格的法律制度來(lái)約束官員的行為，提出了一系列具體的法律條文和制度設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)官員行為的規(guī)范和監(jiān)督，確保國(guó)家廉潔高效運(yùn)轉(zhuǎn)。
秦漢以后，隨著中央集權(quán)制度的建立和強(qiáng)化，廉潔在政治生活中的重要性更加凸顯。在漢代，實(shí)行“察舉制”這一選拔官員的制度，其中特別重視候選人的品德修養(yǎng)，廉潔奉公成為重要的選拔標(biāo)準(zhǔn)。到了唐代，科舉制度進(jìn)一步完善，廉潔更是被納入選拔人才的關(guān)鍵考量因素，科舉考試不僅考察考生的文化知識(shí)，更注重考察其道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。這些制度的確立和實(shí)施，為廉潔文化的傳承和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也使得廉潔成為古代中國(guó)官場(chǎng)文化的重要組成部分。
二、故事篇：古今廉潔典范
（一）古代廉潔故事
1.子罕拒玉的智慧
春秋時(shí)期，周朝的諸侯國(guó)宋國(guó)，有個(gè)賢臣叫樂(lè)喜（字子罕），擔(dān)任司城（司城：?春秋時(shí)期宋國(guó)設(shè)置的官職，主要職責(zé)是掌管水土、城郭修建等事務(wù)）。一天，宋國(guó)有個(gè)人得到了一塊玉，就拿去獻(xiàn)給子罕，子罕不肯接受。送玉的人說(shuō)：“玉工看過(guò)這塊玉，說(shuō)是件寶貝，所以才敢來(lái)獻(xiàn)給您，請(qǐng)收下吧！”子罕說(shuō)：“我把‘不貪心’作為寶貝，你把寶玉作為寶貝，假如你把玉送給了我，我收下了你這塊玉，豈不是大家都喪失了各自的寶貝嗎？”那人跪拜著說(shuō)道：“我一個(gè)小老百姓，擁有這樣珍貴的寶玉，是不敢出門(mén)的，害怕會(huì)因此招致非命。我把寶玉獻(xiàn)給你，也是為了保全我自己。”子罕聽(tīng)后，就收下了寶玉，并讓獻(xiàn)玉之人暫時(shí)留下。接著，他請(qǐng)玉匠雕刻加工這塊玉，將雕好的玉賣出后，把賣玉錢(qián)全部給了獻(xiàn)玉人，并派人送他回到家鄉(xiāng)。子罕的智慧體現(xiàn)在：既成全了獻(xiàn)玉者，又不因此損害自身廉潔品德。
2.于成龍的清廉人生
清代的于成龍，曾任直隸巡撫、兵部尚書(shū)、河道總督、江南江西總督等官職，?為官清廉自守，多行善政，深得士民愛(ài)戴。他任黃州知府時(shí)，當(dāng)?shù)卦庥鲞B年饑荒，他一面向上司請(qǐng)求減免賦稅，賑濟(jì)災(zāi)民，一面組織民間自救。他自己常年以粗糠野菜為食，把節(jié)省的俸祿糧用于救災(zāi)。后來(lái)于成龍官至兩江總督，依然是“布衣蔬食，半茹糠秕(kāngbǐ)”。于成龍病逝時(shí)，部屬見(jiàn)其床頭舊箱里僅有綈（tí）袍一件、靴帶二條，粗米幾斤、鹽豆幾碗?？滴踉u(píng)價(jià)他：“居官清正，為古今廉吏第一！”其事跡載入史冊(cè)，其位于山西省方山縣的故居成為廉潔教育基地。
3.包拯的鐵面無(wú)私
包拯，北宋名臣，以剛正不阿著稱，人稱“包青天”。任“開(kāi)封府尹”時(shí)（“開(kāi)封府尹”是官職名，指的是北宋時(shí)期首都開(kāi)封府的最高行政長(zhǎng)官），他執(zhí)法如山，不避權(quán)貴。一次，親族犯法，他依法嚴(yán)懲，拒絕說(shuō)情。另有富商行賄求利，他當(dāng)眾擲金于堂，以儆效尤。其清廉如水、鐵面無(wú)私的形象流傳千年，成為司法公正的象征。
（二）近代廉潔典范
布衣都督湯壽潛。湯壽潛，進(jìn)化大湯塢新村人，是近代中國(guó)杰出的改革思想家、立憲運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人、民營(yíng)實(shí)業(yè)締造者，與“中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家的先賢和楷?！睆堝酪黄鸨皇廊朔Q為“南湯北張”，是我們進(jìn)化極為珍貴的歷史文化資源和耀眼的歷史文化名片。
湯壽潛出身耕讀之家，幼時(shí)貧苦，后出任浙江都督，轉(zhuǎn)任交通部長(zhǎng)，雖身居高位，卻一直保持勞動(dòng)人民本色，一生以“勞人”自稱，淡泊名利，清廉剛正，常穿一套土布短褂，頭戴一頂箬（ruò）帽，腳上一雙蒲鞋，手上拿一把紙傘，十足的“莊稼人”打扮，被后人稱為“布衣都督”。
（下面這段PPT里不體現(xiàn)）
湯壽潛是我們進(jìn)化的楷模，他的實(shí)干精神和廉潔品質(zhì)值得我們一代又一代進(jìn)化人傳承好、發(fā)揚(yáng)好。接下來(lái)馬上就要村級(jí)組織換屆了，真正考驗(yàn)大家政治定力的時(shí)候到了，重點(diǎn)體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是能不能堅(jiān)決服從黨委領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律；二是能不能堅(jiān)持公平公正，依法依規(guī)推進(jìn)選舉；三是能不能破除“人情關(guān)”，堅(jiān)決抵制不正之風(fēng)。
希望我們?nèi)?zhèn)的黨員干部，務(wù)必以高度的政治責(zé)任感和嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，提高政治站位，把換屆作為檢驗(yàn)對(duì)黨忠誠(chéng)的“試金石”，堅(jiān)決貫徹黨委決策部署，確保政令暢通、令行禁止。嚴(yán)守紀(jì)律底線，以“零容忍”的態(tài)度正風(fēng)肅紀(jì)，對(duì)破壞公平公正的行為露頭就打，維護(hù)選舉嚴(yán)肅性。強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)下沉一線，摸排風(fēng)險(xiǎn)隱患，細(xì)致做好群眾工作，確保換屆環(huán)境風(fēng)清氣正，確保換屆程序平穩(wěn)有序。
（三）現(xiàn)代廉潔典范
1.焦裕祿的公仆情懷
焦裕祿，被譽(yù)為“黨的好干部”。1962年任河南蘭考縣委書(shū)記，帶領(lǐng)群眾治理內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿“三害”，身患肝癌仍堅(jiān)持工作，病逝時(shí)年僅42歲。
焦裕祿是清正廉潔的典范，他嚴(yán)于律己、一心為民，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。他一生拒絕特殊待遇，與群眾同甘共苦；堅(jiān)持原則，不謀私利，連子女的工作安排也絕不搞特殊化。他常說(shuō)“干部不領(lǐng)，水牛掉井”，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)必須帶頭奉獻(xiàn)，他的事跡成為黨員干部廉潔奉公的楷模。
2.張富清的深藏功名
張富清，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代立下赫赫戰(zhàn)功，1955年轉(zhuǎn)業(yè)后主動(dòng)選擇到湖北最艱苦的來(lái)鳳縣工作，60余年深藏功名，為群眾辦實(shí)事，扎根基層奉獻(xiàn)一生。張富清的事跡在新時(shí)代被挖掘后，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注，成為廉潔自律、淡泊名利的典范。2019年被授予“時(shí)代楷?！薄肮埠蛧?guó)勛章”，習(xí)近平總書(shū)記稱贊他“一輩子堅(jiān)守初心、不改本色”。
三、反差篇：警示案例
（一）古代反面案例
和珅是清朝乾隆年間的權(quán)臣，他結(jié)黨營(yíng)私、貪腐成性，利用職權(quán)斂財(cái)，家產(chǎn)估值相當(dāng)于清朝十余年財(cái)政收入，故有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”之說(shuō)。最終被嘉慶帝處死，家產(chǎn)被抄沒(méi)。和珅的案例警示后人，權(quán)力若被貪婪侵蝕，必將帶來(lái)災(zāi)難性的后果。
（二）現(xiàn)代反面案例
近年來(lái)，“小官巨貪”現(xiàn)象頻發(fā)，四川省宜賓市敘州區(qū)的案例，趙場(chǎng)街道群力社區(qū)羅勇、陳光華，借征地拆遷索賄、私吞賠償款并套取集體資金，雙雙獲刑。近期，鎮(zhèn)紀(jì)委組織全體村社干部開(kāi)展了現(xiàn)場(chǎng)警示教育，大家也從一個(gè)個(gè)案例中看到，不少落馬官員在獄中揮筆寫(xiě)下懺悔書(shū)，字里行間深刻剖析自身墮落的軌跡，以親身經(jīng)歷為他人敲響警鐘。相信大家也非常直觀、深刻地領(lǐng)悟到廉潔自律的至關(guān)重要性。
四、啟示篇：廉潔的維度
（一）個(gè)人層面的廉潔自律
1.“慎獨(dú)”是廉潔自律的重要準(zhǔn)則
“慎獨(dú)”一詞出自《禮記·中庸》：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”意思是：在獨(dú)處無(wú)人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎自律，堅(jiān)守道德。
楊震“暮夜拒金”的故事是“慎獨(dú)”的典范。楊震是東漢名臣，他任荊州刺史時(shí)，舉薦王密為官，王密夜間攜重金相謝，稱“無(wú)人知曉”，楊震拒絕道：“天知、神知、我知、子知，何謂無(wú)知？”。楊震在無(wú)人監(jiān)督時(shí)仍恪守清廉，展現(xiàn)了“慎獨(dú)”的高尚品格。儒家將“慎獨(dú)”視為修身要義，強(qiáng)調(diào)人前人后表里如一，即使無(wú)人監(jiān)督，也須恪守本心，做到問(wèn)心無(wú)愧。在現(xiàn)代社會(huì)，慎獨(dú)依然是個(gè)人廉潔自律的重要準(zhǔn)則，有助于抵御各種誘惑。
2.廉潔的品德修養(yǎng)
廉潔是個(gè)人品德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，與誠(chéng)信、正直等品質(zhì)相輔相成。晚清名臣曾國(guó)藩，被譽(yù)為“立德、立功、立言”三不朽的典范，告誡子弟“由儉入奢易，由奢返儉難”，提倡勤儉家風(fēng)，方能養(yǎng)正氣、遠(yuǎn)貪腐。
真正的廉潔，不僅是外在的約束，更是內(nèi)在的修養(yǎng)，需要以自律守住初心，以敬畏平衡權(quán)力，以淡泊抵御誘惑，最終達(dá)到“心正而后身修”的境界。大家要通過(guò)提升個(gè)人品德修養(yǎng)，增強(qiáng)廉潔自律意識(shí)，從而樹(shù)立良好的社會(huì)形象。
3.廉潔的職業(yè)操守
職業(yè)廉潔是社會(huì)信任的基石。唯有恪守底線，方能贏得尊嚴(yán)，推動(dòng)行業(yè)乃至社會(huì)的良性發(fā)展。不同職業(yè)都有其特定的廉潔要求，核心在于恪守本分、拒腐防變，以專業(yè)和誠(chéng)信贏得社會(huì)尊重。
比如醫(yī)生廉潔行醫(yī)，應(yīng)拒絕“紅包”“回扣”，以患者健康為首任，東漢名醫(yī)張仲景“坐堂行醫(yī)”，不分貧富，一視同仁。教師廉潔從教，堅(jiān)守“學(xué)高為師，身正為范”，如陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的教育精神。黨政干部更應(yīng)嚴(yán)于律己，做到“權(quán)為民所用，利為民所謀”，以包拯、海瑞為鏡，杜絕以權(quán)謀私，維護(hù)公平正義。
（二）組織層面的廉潔建設(shè)
1.企業(yè)層面
廉潔文化作為企業(yè)文化的核心支柱之一，不僅為企業(yè)的穩(wěn)健發(fā)展提供了道德保障，更在增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力、提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力方面發(fā)揮著不可替代的作用。企業(yè)應(yīng)通過(guò)構(gòu)建完善的廉潔制度體系，開(kāi)展常態(tài)化的廉潔教育活動(dòng)，精心培育出濃厚的廉潔文化氛圍，有效提升員工的廉潔自律意識(shí)。
2.村社層面
在基層社會(huì)治理體系中，村社廉潔建設(shè)發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用，村社的廉潔，就是群眾身邊的廉潔，猶如鄉(xiāng)村治理的“凈化器”，既守護(hù)了鄉(xiāng)村振興的“錢(qián)袋子”，更培育了淳樸清正的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)。應(yīng)當(dāng)不斷建立健全村務(wù)公開(kāi)制度、完善民主決策程序、強(qiáng)化集體資產(chǎn)監(jiān)管等舉措，加強(qiáng)對(duì)“小微權(quán)力”的監(jiān)督制約，將廉政融入“村規(guī)民約”，構(gòu)建起規(guī)范透明的基層權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。同時(shí)，注重將廉潔理念與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化相融合，通過(guò)潛移默化的方式提升基層干部群眾的廉潔意識(shí)，為基層社會(huì)治理現(xiàn)代化提供了重要保障。
3.政府部門(mén)
政府部門(mén)的廉潔建設(shè)是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是提升政府公信力的核心要素，宛如社會(huì)發(fā)展的“穩(wěn)定器”與“推進(jìn)器”，為社會(huì)的長(zhǎng)治久安與蓬勃發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力，加強(qiáng)政府部門(mén)廉潔建設(shè)，既是全面從嚴(yán)治黨的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在需要。
政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)積極作為，一方面持續(xù)完善法律法規(guī)體系，織密制度之網(wǎng)，另一方面不斷強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制，筑牢權(quán)力運(yùn)行的“防火墻”，全方位推進(jìn)廉潔政府建設(shè)，以此重塑并提升政府公信力，贏得人民群眾的信任和支持，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境。
五、升華篇：廉潔的當(dāng)代價(jià)值
1.家書(shū)中的廉潔傳承
家書(shū)是古人用的較多的方式，如潺潺清泉浸潤(rùn)家族文化，滋養(yǎng)著一代代后人的精神品格，成為代代相傳的道德燈塔。諸葛亮《誡子書(shū)》——“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！睆?qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性、節(jié)儉持家的道德準(zhǔn)則。林則徐家書(shū)——“子孫若如我，留錢(qián)做什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢(qián)做什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)?！北磉_(dá)了對(duì)金錢(qián)淡泊的態(tài)度，倡導(dǎo)正直清廉與無(wú)私奉獻(xiàn)。
2.廉潔文化的藝術(shù)表達(dá)
廉潔文化還通過(guò)詩(shī)詞之韻、繪畫(huà)之彩、戲劇之魂等多元藝術(shù)形式，如春風(fēng)化雨般浸潤(rùn)人心，讓觀者在審美體驗(yàn)中感悟廉潔真諦，在藝術(shù)熏陶中筑牢廉潔防線。屈原《離騷》中的金句——“寧廉潔正直以自清”，是中國(guó)最早的廉潔宣言之一。于謙《石灰吟》——“粉骨碎身渾不怕，為留清白在人間”，以石灰喻志，彰顯堅(jiān)守清白的人格追求。
3.廉潔的時(shí)代使命
廉潔是中華民族偉大復(fù)興征程中的堅(jiān)固基石，能夠凝聚人心、匯聚磅礴力量。全面從嚴(yán)治黨是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要我們以“永遠(yuǎn)在路上”的堅(jiān)韌和執(zhí)著去推進(jìn)。廉潔作為全面從嚴(yán)治黨的核心要義，關(guān)乎黨的建設(shè)根基穩(wěn)固與國(guó)家治理效能提升，須持之以恒、常抓不懈。
作為黨員干部，我們要時(shí)刻牢記黨的宗旨和紀(jì)律要求，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，提高政治覺(jué)悟和道德素養(yǎng)；時(shí)刻繃緊廉潔自律之弦，以身作則、勇當(dāng)先鋒表率，以實(shí)際行動(dòng)，踐行忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)囊?，為?jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。